第 157章 别看，不是正片
文言文教学很容易形成两种极端： 一是把文言文教成了古汉语，把一篇文质兼美的文章分解得支离破碎，一段一段地读，一句一句地讲，一字一字地解，整堂课学生都处于被动地位，枯燥无味，毫无兴趣。 二是完全放弃文言文基础教学，大讲特讲其艺术特色、形象分析。 如何在教学中处理好文言基础与文学内容，因材施教，是教学实践中必须解决的问题。在去年的培训中也曾讨论过文言文教学，很多人提出了“文”与“言”并重的观点。培训以《廉颇蔺相如列传》为例，谈到了《史记》的阅读教学，看完《廉颇蔺相如列传》的教学录像剪辑，专家提出了如下建议： 一是这篇课文的教学，重点在指导学生学习文言文，学习如何读《史记》。教学中必须紧紧抓住这方面的目标，讨论人物形象、分析问题，都不能偏离，要始终紧扣文中的语言，要防止“得意忘言”，明白了意思却没有学到文中的语言。光是要明白故事内容，听故事、看戏剧、读白话史记，都可以做到，但这不是教学这篇课文的根本目的。 二是第一节课布置作业，教师要要求学生梳理、积累知识，要采取具体措施，不能简单地提一下就放过去。第二节课如何进行对上一节课布置的作业的检查，还需要考虑。 三是课堂上关于文言词汇和文言知识的练习，是否可以多设想一些别的形式，也可以联系以前所学的有关词语和知识进行比较。 文言句式与现代汉语句式基本相同。他们都分单句和复句，都有主谓宾和定状补六大成分。句子的语序也基本相同。当然，他们之间还有相异的地方，学习文言句式，要努力把握它和现代汉语句式的相异点。虽然古代汉语和现代汉语的句子形式基本上是一致的，但是，由于文言文有些实词和现代汉语用法不同，因此就出现了一些特殊句式。要想学好文言文，正确理解句子含义，领会文章内容，就必须掌握文言特殊句式。我们常讲的文言特殊句式就是判断句、省略句、倒装句、被动句和固定句式。 以文言文为话题作文2 从初一至今，我们已经进行了近三年的语文学习，让我们回味无穷，也学习了不少古人的文言著作。从学习秦末起义的《陈涉世家》，到千载智者的《出师表》，从春秋风云的《曹刿论战》，再到神话传说中的《愚公移山》，我们已经积累了不少的文言文学习经验。 对于我们初中生而言，文言文中杂乱难懂的字符、毫不通顺的语句，让我们学习起来苦不堪言，因此，只有大量的阅读，熟读成诵，读出情绪，读出节奏，掌握好读文言文的方法，这才是重中之重。 古人云“书读百遍，其义自见”、“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，意思是说反复朗读能领会文章的旨意，强调了读的作用及其重要意义。 文言文是中国古代的一种书面语言，主要包括以先秦时期的&39;口语为基础而形成的书面语。春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重且记录的字数有限，为能在“一卷”竹简上记下更多事情，就需将不重要的字删掉。后来当“纸”大规模使用时，统治阶级的来往“公文”使用习惯已经定型，会用“文言文”已经演变成读书识字的象征。文言文是相对白话文而来的，其特征是以文字为基础来写作，注重典故、骈骊对仗、音律工整且不使用标点，包含策、诗、词、曲、八股、骈文古文等多种文体。 作为一名中国人，学习并传承祖先留下来的优秀文化是每个人义不容辞的任务。它有利于我们对传统文化的认识，对古代人物，生活习俗，风景名胜的了解，通过文言文的学习，可以指引我们生活前进的方向，当我们处于人生低谷时，我们会想到范仲淹的“不以物喜，不以己悲”。当我们对自己感到不自信时，我们也会自然联想到李白的“天生我材必有用，千金散尽还复来”的这句名篇。因此我们学习文言文，并最终掌握和熟悉应用文言文是十分重要的。 学习文言文有下面几种方法： 第一，从字的层面上看，应该做到读得准、写得出，即能准确把握字音和字形，特别要注意对通假字的学习。 第二，从词的层面上看，应该从常用实词、常用虚词、词类活用、古今异义等几个方面进行学习。具体点讲，就是从常用实词的一词多义，常用虚词的多种用法，词类活用中的使动用法、意动用法、为动用法以及名词、动词、形容词之间的转化活用现象，古今相同字形的词语在意义上的差别等几个方面进行学习。 三，从句子的层面上看，应该把握几种特殊的文言句式，包括省略句、倒装句、被动句和判断句等。具体点讲，就是把握省略句中的主语、谓语、宾语以及介词的省略，倒装句中的谓语前置、宾语前置、定语和状语的后置，被动句中的“于”字表被动、“见”字表被动、“为”字表被动、“被”字表被动以及没有被动标志的被动现象，判断句的几种常见格式（如…者，…也。又如用“为、乃、即”等表示的判断句）。 第四，从文学文化常识层面上看，应留心作家、作品和作者所处时代等文学常识，注意积累古代科举、历法、计时、节日、姓氏称谓和官职升迁等方面的文化常识，结合历史知识，如说官员“左迁”表名官员被贬职。因此，我们在平时学习中一定要注意历史文化的积累。 第五，我们在学习之余，可以多读一些古典书籍，如司马迁的“史记”，大家可以买有古今对照的，这样可以边看边对照，有利于提高赏析水平。 在此我可以给大家介绍一些我自己学习文言文的启示，第一多读书，这样可以增加自己的阅历。我们可以提前了解一些故事，当我们再次遇到这些题材，即使是古文，我们也可以很轻松地了解大意。第二，平时加强积累，遇到不懂的可以摘抄出来，加以记忆。第三，多翻字典，了解一些字词词义的演变。第四，平时多练习，多读一些文言文。 以文言文为话题作文3 我们课文所录的文言中大部分录妙语连珠，琅琅上口，易于成诵。而熟读成诵，是使记忆由识记至保持，并且能较长时间再认与重现的方法之一。《论语十则》、《孟子二章》、《马说》等文章篇幅较短，语意明了，有很强的韵律感，而似《爱莲说》《陋室铭》等篇寓含着深远的人生哲理，让学生在记忆基础上不断的“反刍”。俗语云：“书读百遍，其义自见”新的收获在不断诵读中发掘出来，使我们获对人生的感悟。文言文教学有其特殊性，通文意到推究文理，最后实现对意境的体会，“读”只是诸多方法中的一类。“发之于口，出之于心”这不仅有利于我们的学习，提高表达水平，而且还可能促进我们的想象和联想能力的提高。为提高大家的能力增强素质，文言文诵读必须做到以下几点： 1、读顺，要求在停顿方面必须基本符合汉语语句的结构特点，能够清楚地表情达意。 2、读准，是指读音要正确。文言文中有不少生僻字要注意，还有通假字，应该读它的本字音，如《大道之行也》中的“选贤与能”“与”应该读ju而不读yu。 3、读懂，主要是指通过读理解文言文的内容、思想及语言风格。正所谓书读百遍，其义自见，正是这个道理。 4、读出神韵，是指通过读，表达出文学艺术作品深沉的内在美。可以找班级中朗读水平较好的同学范读，带动身边的每一个同学，调动大家的三观，品味出作者所想表达的酸甜苦辣，人生百态。 如若能做到以上几点，那我相信大家一定会爱上文言文阅读，品出文言文的真正魅力所在，同时，也会为我们伟大的中华民族古代人民的智慧而叹服和骄傲！ 作为一个现代社会的高中生，文言文无疑是学习中的一大困惑与难题。有时觉得现代人与古人心灵上的‘交流’存在着太大的障碍了。毕竟，我们与古人相距的年代实在太久远了。我不理解新文化运动的‘打到孔家店’的真正目的所在。他们真的是要划清与古人的界限还是要提醒我们要更加关注我们祖先的智慧结晶。