第215章 纳西妲的思考

    诗桔的这个提议，阿扎尔是没有办法拒绝的。

    虽然以阿扎尔的德性，屠杀平民摄取灵魂这种事情也不是做不出来，但风险太大。

    除了大量的人口失踪会导致混乱之外，更关键的是，你活得得好好的却被人剥夺了生命，你会不会恨？

    一群抱有恨意的灵魂聚合在一起操控神躯，风险太大。

    而历代贤者的灵魂却不会。

    学识一样，利益一致，而且那些学者原本就已经死了，现在这是再给他们一次重生成为神明的机会。

    诗桔很确信，阿扎尔绝对只会收集五百年内历代大贤者的意识，超过五百年前，大慈树王还没死，那些贤者都是草神忠实狂热的信徒。

    将那些贤者加入计划，只会徒增变数。

    计划妥当之后，教令院便开始了准备。

    他们以草神之心和虚空的强大算力，不断尝试与世界树进行连接。

    而结果竟然出乎意料的顺利，经过三千多次的尝试之后，虚空居然真的与世界树建立了连接。

    剩下的就简单了。

    历代大贤者的名单都是有留存的，只要将他们的名字当做关键词进行检索就行了。

    耗时三天时间，教令院终于搜集完了五百年来历代大贤者的记忆并转化为意识。

    五百年，一百五十多个贤者的意识在得知成神计划之后，皆是传出兴奋与狂喜。

    他们的意识被暂时保存在了虚空当中，等待着下一步计划。

    教令院正在风风火火的搞着成神计划，而净善宫中，如今的草神，纳西妲却陷入了沉默。

    感知到须弥当前局势的她，陷入了深深的思考当中。

    长久以来，教令院一直都在宣扬大慈树王的功绩，引导民众们去信仰大慈树王，而打压小吉祥草王的信仰。

    这不仅对民众产生了影响，也对她产生了影响。

    她是一个神明，神明的使命就是庇护这个国家，带领这个国家走向繁荣。

    可是，她一无神力，二无智慧，她只是个懵懂的孩童。

    最开始的她，就像个小孩子，被教令院关入净善宫后，也只会像考试没考好被爸妈揍的孩子一样，觉得是自己不够好才遭到了这样的对待。

    教令院不认可她，民众们也都在称赞大慈树王的功绩，不断拿她与大慈树王比较。

    诚然，拿她一个新诞生，一无所有的神明去跟大慈树王这般古老的神明做比较，是不合理的。

    你不可能指望一个刚出生的孩子第二天就能去工地搬砖养活全家。

    教令院宣传大慈树王信仰的原因之前有提过，一是打压纳西妲的信仰，二是借大慈树王的信仰来巩固权力。

    但其实还有第三个意图，那就是对纳西妲进行pua。

    一个从小就被进行批判式教育，不论做什么都会被父母训斥的孩子，渐渐就会觉得自己做什么都是错的，自己的存在并不重要。

    渐渐的，这个孩子就会自卑、不自信，做什么都没有勇气。

    纳西妲也是如此。

    教令院的对待，民众的议论，无一不在告诉她，她是一个不合格的神明，不值得被信仰的神明，她永远不如大慈树王。

    大慈树王，就像是一座大山，压得她喘不过气。

    世界树中记载的大慈树王的事迹，都表明了大慈树王是一位伟大的神明。

    在这样的环境下成长，尤其是作为神明对子民近乎本能的责任心，让她不得不拿自己去跟大慈树王做比较。

    长此以往，她便越来越自卑，觉得教令院和民众这么对自己，是因为自己不够好。

    自己要努力，只要努力成为大慈树王那样的神明，就一定会得到大家的认可。

    再加上，教令院管理须弥没什么大差错，而她也需要集中精神全力去解决世界树的污染，便默许了教令院掌权。

    在不断的放任之下，造就了如今的局面。

    诚然，如今须弥的局面都是由诗桔挑起的。

    但说到底，如果教令院能好好治理须弥，那么诗桔哪怕是想挑起混乱，也没那么容易。

    就比如打压艺术表演，拥护极端的智慧与学识。

    不是每个人都是贤者智者，这个世界更多的还是普通人，他们总归是需要娱乐，需要自己的生活方式。

    而教令院的贤者们，自己靠着天赋、资源和运气爬到了高位之后，就完全无视了底层民众的需求。

    这就像是某个每天读书写字健身，从不玩游戏不参与任何所谓低级娱乐的超级自律舍友。

    他自认为自己掌握了人生的真谛，自认为其他人的活法都是在浪费生命，所以也要求其他舍友跟他一样自律，不许玩游戏，不许刷视频。

    这种行为本身就是一种愚蠢和傲慢。

    教令院对智慧的极端追求，以及对艺术各和种娱乐的打压，其本质已经偏离了追寻智慧的道路。

    虽然现在看起来还好，但长期生活在这样的环境里，民众必然会压抑，等压抑到了极限，爆发是迟早的事。

    届时，民众冲击教令院的场面也会自然发生。