第三百八十七章 伟大的汉胡共荣
大汉朝的北方边境，生活着很多的游牧民族，其中鲜卑毫无疑问是最大的一支，其次知名的还有匈奴和乌桓等族。
当然，其他大部分的民族如今都已近被鲜卑各族驱逐或是兼并，但是并不代表他们不存在，毕竟在五胡乱华之后，中土的北方和西方，还有西北，东北方向，总是会出现各式各样的草原民族，在某种意义上来讲，这些草原民族对中土的侵害几乎贯穿了整个中国的发展史。
在某种角度上来说，这些游牧民族，就是拖累大汉朝经济的发展的重要障碍。
但是如果你换一个角度，或者说换一个操作方式，以做生意的角度来看，这些草原人或许也能够变成供养大汉朝繁荣安定的最佳奴隶。
他们会持续的为大汉王朝提供新鲜血液。
特别是新鲜的牛羊肉类与各种农作物，还有优良的马匹。
草原的游牧民族的生活其实是非常的艰苦的，而且你把匈奴，鲜卑还有乌桓这些异族所有的部落人口加起来，可能也就是汉人的十分之一，哪怕是后来的柔然，突厥，契丹，女真，蒙古诸族的人口，相对于汉人而言也一直是少之又少，但他们的战斗能力，却一直都令中原人感觉到头疼，关键就是在于他们属于半耕半游牧民族。
有一句话叫做穷山恶水出刁民，这句话用在这些草原人身上最合适不过。
因为没有好的居住环境，他们总是在不断的迁移，因为没有安稳的生存环境，他们总是在不断的磨砺自己。
在中原人不断发明创造，不断改善生活，不断发展贸易经济的时候，这些草原人把精神头都用在了如何打劫，如何侵略，如何提升单兵作战素质这些暴力的事情上。
你说他们能不强吗？
环境是塑造他们彪悍民风的第一要素。
所以说，针对大汉朝北方的游牧民族，刘俭制定了一套非常详细的攻略方案。
想要将这些草原人从威胁变为支持大汉朝的新鲜血液，让大汉朝和草原异族之间形成一个良性循环，这就需要从源头做起。
也就是改变他们的生存环境。
说的不要脸一点，其实刘俭也是为了他们好。
人都是有惰性的，而且这个惰性一旦形成，伱想要改过来，重新让他过吃苦耐劳的日子，那基本就是不可能的。
土房和火炕就是一个良好的开端。
在北方的游牧名族之中，大肆推广土屋和火炕，让他们从现在开始，有能力渡过每一个温暖的冬天，不会再因为冬日的寒冷而死……
但是，汉朝政府这边，却掐死了煤炭的供应，没有煤炭，所有的土屋和火炕，就是废物一件，不顶用。
但是，你让已经感受过火炕以及冬日取暖的游牧民族丢弃火炕不用，再去过那种在寒冬瑟瑟发抖，在每一个寒冬都面对冻死危机的生活，他们愿意去过吗？
刘俭用自己的项上人头保证，根本就不可能！
只要他们不是精神有问题，他们就绝不可能接受这种倒退！
如此，一切的源头就打开了。
有了房子和火炕，对于游牧民族来说，他们的生活居所基本上就固定下来了。
毕竟这个房子和火炕是他们冬日里的保命居所，哪怕就是为了这个房子，他们也不能再像原先一样，满哪迁移，走到哪就随便搭个帐篷睡觉了。
但是，有了固定居所，你也得给他们找点营生做，要不然他们没有生计，依旧会开始继续迁移游牧的。
而刘俭已经为他们找好了要做的事情，那就是农场畜牧业以及小麦种植。
《齐民要术》已经开始在汉境内大肆发行，而且每年都会经过修改以及经验整理更新编排，重新出版发行更好的版本。
通过《齐民要术》的经验交流，以及各种民生行业的大肆推广，使得大汉境内的自耕农在种植方面的经验和本领突飞猛进。
大汉朝的农业发展，现在是全方位立体式的在进步着！
有了进步，也就自然而然的有了创新，毕竟只要给足了适合的土壤，黄种人在更新技术以及迭代发明上天赋，可以说是在全世界都比较有名的。
汉朝的基层农业科技，也因此走在了时代的前沿。
以现在汉朝人的农业水平，想要扶持这些北方的游牧民族的农业，可以说是非常的容易的事情，只要将汉人在种植农作物上的经验以及本事，传授给这些游民民族三成，就足矣使他们能够在当地养活自己了。
当然，在畜牧业方面，游民民族有着他们自己的得天独厚的优势，毕竟他们所占据的草原水草丰盛。
一旦他们能够兴建起牧场，那么大汉以北的高原草原上的牛羊，日后必将成群结队，肉的产量也必然倍增。
有了房子，有了土炕，有了小麦可以种植，又有了许多的牛羊作为私产，那北方的这些游牧民族下一步又会做什么？
很简单，他们会开始建立土城！
原先的游牧民族，是光脚的不怕穿靴的，因为他们没有什么所谓的私人财产，走到哪都是走，以天为被，以地位床，怎么活不是活？
但是，一旦他们有了房屋，有了田地，有了牧场，有了许许多多的私人物品之后……他们若还是像原先一样出走游牧，那这些东西可就变成别人的了？
以一个正常人的角度来分析，继续走，继续游牧，那是绝对不可能的！
一个人什么都没有的时候是最可怕的，可一旦他们拥有的东西变多，那他们就会被这些私产所彻底的束缚，失去血性！
刘俭估计，几十年之后，草原上就会逐渐出现一个又一个的原始城邦，他们牧马放羊，开垦土地，他们不再茹毛饮血，他们不再辗转迁移，他们为了他们目前所拥有的东西，将会努力的辛勤劳作，白天努力的耕种放牧，晚上吹了灯开始努力造小孩。
真是一派祥和啊！
既然北方的游牧民族都有了故土，那接下来他们和大汉朝，将如何相处呢？
很简单啊，大家开放互市做生意呗。
那这生意又应该怎么做啊？
很简单啊，大家彼此缺啥换啥呗。
草原上的人有什么啊？
有他们辛辛苦苦种植出来小麦粮食，还有他们从早到晚在牧场放牧的牛羊马匹……
问题是，这些东西大汉朝也有啊，没什么新鲜。
那大汉朝的人，都有什么啊？
大汉朝除了小麦和牛羊马匹，还有石墨煤炭，还有高等的铁器，还有矿区里所产出的各种各样用以建造以及工业炼制的金属品。
还有美丽的青州绸缎，有美酒，有茶叶，有漆器，还有可以帮助你们开垦更多土地的江东犁，还有可以让你们的牛繁殖的更强壮的优秀种牛……
还有实木家具！什么八仙桌啊，太师椅啊，摇椅啊。
还有什么水车啊，书籍啊，胭脂水粉啊。
以后还有各种调味料……
等到各地的铁矿都被刘俭开发之后，还有有铁锅啊，铁铲之类的普及……
还有各种各样的“豪车”！艺术品！陶瓷，瓷器！
甚至还有能治各种病的中成草药。
总之形形色色的东西，各种高端产品，应有尽有！
而反观草原人，除了粮食和牛羊，似乎什么都没有啊。
这特么怎么换啊？
唉，没办法，你们东西少，那也不能不换啊，我们汉朝人心善，那就尽量迁就一下你们。
我们可以拿一斤煤，换你一头羊。
我们可以拿一锦布，换你一匹马。
我们可以拿一辆“豪车”，换你二三十头牛。
……
为什么这么换啊？根据是什么啊？
根据？
根据就是你们有的东西，我们都有。
我们有的东西，你们没有。
我们能跟你换就不错了。
还特么讲什么根据。
草原异族人说，可我们没有那么多的牛羊马匹啊！
那你们不会多努努力，去养更多的牛羊马匹，种植更多的粮食跟我们换吗？
草原人说：可我们起早贪黑，拼了命了，得到牛羊马匹也不够跟你们换啊。
那这样吧，东西不够，你们可以出劳动力。
汉朝境内有许多的工程要做。
什么挖大运河啊，扩建城池啊，建造宫殿啊，建造大坝啊，水利工程啊……
我们汉朝人自己干不过来了，我们汉朝人自己需要轻徭薄赋，但这些活还需要有人来做……
要不就便宜了你们，你们就来我们这打工吧！
卖点体力和手腕子，回头能拿好多好东西回部落呢。
嗯，就这么定了！
你们要是不愿意干体力活。
来当大头兵也是可以的嘛！
我们大汉现在正在内战。
河北这边需要兵员，你们的青壮可以过来参军打仗的嘛！
而且我们不光是要进行统一全国的战争，我们以后要打的地方多了，甚至可能打到大秦去！
不知道大秦是哪？没关系，你们跟着去打不就知道了？
……
发展一个美妙、和谐、伟大的大汉王朝共荣圈！
大汉王朝的繁荣昌盛，是离不开你们这些异族人的帮忙的！
谁说非我族类其心必异？
非吾族类，其心也忠啊！
大汉朝是不会忘记你们的付出的！
茶叶，煤炭，大炒锅，美酒，锦缎，漂亮衣服，家具，豪车什么的，到时候给你们供的足足的！
对了，还有我们的儒家文化书籍，多得很，便宜点卖你们，回去给你们的孩子读。
这年头，再苦再累不能苦孩子。
学习一定要跟上啊！
你们尽管都拿回到部落里装逼就可以了。
……
……
以上说的，不止是计划，而是已经开始在北疆施行了。
那些异族使者回去之后，面对他们的首领和人民，发现似乎眼下的情况，必须要按照刘俭的设计去做。
潘多拉的魔盒已经被打开了，任何人都不可能忤逆时代的潮流。
谁敢忤逆？
关羽，张飞，黄忠，麴义的人马就去教他做人！
……
兴平元年，刘俭突然又收到了一个消息，说是长安和雒阳方面，数万太学生经过有秩序的谋划，突然集体行动。
他们围困官署，上街游行，堵在官署和各处要道，强烈表示抗议，要求废除科举，恢复祖制。
刘俭在知道了这个消息之后，不胜唏嘘。
说实话，比起北境的异族人，还是咱们汉朝自家人更难对付一些。
不过这些事情，多少也都在刘俭的意料之内。
不破不立，这些太学生在某种意义上而言，是察举制的既得利益者。
既然是察觉的既得利益者，那他们自然不可能轻易放弃他们的利益为旁人所夺。
只是让刘俭没有想到的是，董卓那边为了应对此事，居然派出吕布率领并州军本部，前往雒阳安抚！
说是安抚，但刘俭明白，其实就是镇压！
知道这个消息之后，刘俭的脑海中所蹦出的第一个念头就是：
董卓这厮，这一次怕是要惹个大祸。
(本章完)