第326章

    虽然有点把自己看得高了点，但当皇帝的表示就喜欢这种时刻准备着干活的年轻人啊。yywenxuan

    初入职场就是热血啊，像是朝廷里的老油条，除了本身就是工作狂的，脑子一个个转得比谁都快，嗅到危险溜得比谁都快。

    【在龙场，没有了王进士，只有一个会看书、会刨土、会插秧、会做饭、会吃喝、会睡觉、会呼吸的王阳明。

    王阳明的时间变成两点一线，去龙岗山此后几亩庄稼，小孤山的山洞里照顾三个生病的仆人。

    三十七岁的王阳明生活似乎一下子与世隔绝，忙乱中反而有时间去思考他从年少时便一直都在寻找的答案——做圣贤。

    尤其是等到三个仆人病愈后，王阳明在之后的大半年时间，一边教当地彝人开化，一边寻求着自己的圣人之道，静心问道。】

    要来了。

    这是所有人心里的预感。

    等了那么久，他们关注的重点终于要来了。

    之前听得久了，都快忘记一开始对王阳明的定位，实在是他遭遇可谓是倒霉，但却看不到任何圣人的影子。

    【王阳明开始每天晚上陷入了自我追问的状态，自问自答，得亏人家能回答的出来，不然像是我们这种问了恐怕就是睡眠加速器。

    问：“什么是尽心知性呢？”

    答：“所谓尽心，就是没有意念和念头的心境，，正如前人所说我心即宇宙；所谓“知性”，尽心时的心量就是这个性。”

    讲得挺玄妙的，不得不说，人家悟道思考的就是不一样，还找到了切入点层层深入。】

    各朝文人学子只剩下奋笔疾书。

    这可是圣人悟道啊，虽然听着是有点玄乎。

    不过这才符合圣人的格调嘛，听不懂的就是好东西。

    【接着问：“什么是诚的境界呢？什么是贞的境界呢？”

    答：“其实不过是一个东西的不同叫法，就像是我的名字，本名王守仁，表字伯安，号阳明子。难道因为称呼改变就不是我了吗？”

    还别说，这个解释倒是挺好理解的。

    同样的道理换在前面询问的‘尽心’上，佛家叫“不思议”，道家叫“虚静”，儒家叫“诚”、叫“贞”，俗家叫“开心”，《易经》中叫作“易”。

    百家对它的理解都有自己的基础，二程夫子称呼它为什么呢？

    是理。

    所以，理不过是不同人的理解和叫法而已，即，我心即我理，心即理。】

    听着很是简单，可跳脱自家的身份，却是很简单。

    许多人都停下来手里的笔，喃喃的念道：“我心即我理？”

    “我心即我理？”

    “是啊，说到底不过是同一个东西而已，百家同源，到最后殊途同归。”

    一些人若有所思，嘴里更是神神叨叨的念着，眼睛充大，瞧着有些恐怖。

    哪怕是一些大儒也无法反驳王阳明曲解儒家理念，因为他说的再透彻不过。

    他们终其一生都在研究儒家理念，可跳脱儒家的身份，原来他们和其他百家也没有什么彻底的区别。

    到最后，百家理念不过是有人心而变，可它总归就是它，不会因为各家给它灌输一大套的名称、繁琐的前缀、华丽的外衣就改变。

    【心即理是一个很新的说法。

    王阳明继续发问，他现在是一种很玄妙的状态。

    尽心是从哪里来的呢？

    按照他自己的亲身经历，是从‘静’中思考来的；

    静又是从哪来的呢？

    是从‘定’中来的。

    反正就是无穷无尽的问题，一定要问到源头，怪不得人家能悟道，换做我，问了几个怕就得犯困。】