第21章 秦叔的教导
秦叔平静地解释道：“我看对你反而倒是一件好事，你想一想。cuiqiaome宗门元婴期老祖缺宗门贡献度吗？贡献点对他们来说，只不过是一堆数字罢了。”
接着道：“他们可以给你天价贡献点，但你想想，虽然天阳老祖结婴之后，保密工作做得极好，当前期天元仿市大动作，其它门派肯定都知道，你们天元派出了位元婴修士，又有别的门派安插的人手，宗门弟子也不可能全然无知。后续仿市扩建停止，也会猜到元婴期修士出现问题。而消失几年又出现的天阳老祖是最佳怀疑对象。这个时候，你的宗门贡献度出现天价，别人不用猜也知道，是你救了天阳老祖，那你想想后果……。再者你有了天价贡献点之后你的心境不会发生变化吗？对你修行有利吗？你看过一夜暴富的人，有多少还能保持初心。”
接着道：“再说五老祖不是说不还人情。五老祖知道人情难还，才不亲口许诺你，给你回报，给你之后人情就没有了。你想元婴修士差着你人情，你还不满足。”
然后说：“他可以你一些现在用的到物品，那人情就没了。你需要吗？你师父和敏月师伯给你一些好处，就够你用了。也许给你，你还嫌小气，再造之恩，一点小恩惠就打发了。答应到结丹期在给你好处，那个时候，你正好需要，而且给你的物品也刚好合适，你也得到最大好处。你自己好好想一想。”
秦文轩回到药园，恭恭敬敬对秦叔行了一礼，自己受母亲耳闻目染，以为做人做事道理自己已经懂了。今日之事，给自己提了个醒，自己才刚刚入门罢了。以后做事还是要多想想，考虑周全。
随后孙梓旻来到药园，与秦文轩讲了一通，不过孙梓旻讲的要含蓄的多，没有那么直白，毕竟孙梓旻要给自己师父有个交代，孙梓旻也不好太过直接，总得给自己师叔留几分面子不是。
孙梓旻走后，又来了一位，
面容消瘦，穿着带有补丁的门派衣裳的中年男子。到处东张西望，一路跟秦文轩套近乎，一副自来熟，有说有笑。
经过一番攀谈，秦文轩才了解到，此人是自己的一位师兄，叫孙俊博。聊到深处才发现是自己同族，就是孙梓旻带来的另一位孙家之人。
孙梓旻也是高兴，能再次遇到母亲的娘家人，当即也把自己身世告知孙俊博。
这已告知不要紧，秦文轩算大开眼界，每次想起，都为今天的冲动，感到后悔。
孙俊博听完之后，直接走到药园，一番夸赞说灵药养的好，伸手就要去拔幼苗，被秦文轩阻止。
孙俊博当时有点不高兴，直接开口道：“这些幼苗又不值钱，给我几棵怎么了，真是小气。”
孙俊博见此不见效，话锋一转，接着道：“小侄啊，幼苗不给就算了，那玉晶蜂的蜂蜜总得给点吧！你看叔叔好不容易来一趟，你也不好的让我空手而归吧！”
秦文轩真是大开眼界，这位比慕寒脸皮还厚，看过不要脸，没见过这么不要脸的，一副你不给点好处就不走的架势。
最后秦文轩实在没法，丢了一把上品法器孙俊博，孙俊博一脸笑眯眯，赶紧收起上品法器，生怕秦文轩在返回，放入储物袋中。
孙俊博摸了摸肚子，不好意思道：“小侄啊，你看叔叔大老远来，肚子正饿着，你也不好意思让我饿着肚子回去。”
秦文轩真是服了，只好让饭堂送些饭菜来。在吃饭时，秦文轩一点胃口都没有。孙俊博倒是吃得挺带劲的，筷子伸到青菜汤中，筷子一夹，一碗青菜去了三分之二，大口大口往嘴里送。直接端起盘子，筷子往盘里一放，把肉都扒到自己碗里面。
秦文轩就这样呆呆望着，已经说不出话来。
一顿饭吃完，孙俊博才有回去的意思，不过在走之前，走到桌子上，伸手抓了两把瓜子，放入储物袋。
孙俊博临走时，笑盈盈道：“亲戚多走动走动才行，有时间一定多来拜访，下次我将你表妹带来，好好认一下亲。”
秦文轩直接无语，送走了孙俊博。
回到药园，秦文轩拿出来从孙梓旻那里拿来的金精书页，书页又一次一阵变换，也变成了一本书，叫《易经》。
通过秦叔讲解渐渐明白，《易经》与《黄帝内经》是一样的修炼方式，只不过针对方向不同而已。《黄帝内经》是从五行处下手，其中也有阴阳讲解，是“内观”，就是观察我们自己的身体。《易经》是从阴阳层次入手，是“外观”，就是观察除身体以为的世间万物。
所以有医易同源一说，就是医学和《易经》是想通的。
而《易经》在阵法一道上是属于太极、阴阳、三才、四象、八卦、九宫之源，学习阵法才能理解《易经》，也会对你创出其它五行阵法大有启发。
《易经》修行开篇第一境：一元，对应炼气期。根据秦叔解释，元有第一的意思，新一年第一天叫做元旦，元旦的旦字挺有意思，一个太阳下面划了一横，代表太阳从地平线升起，第一个月圆之夜叫元宵，皇朝诞生第一年叫开元，也称为元年。
秦叔直接让我拿出了《说文解字》，秦文轩很是不解，这本书正是教书先生王宗德送给自己的。
翻开《说文解字》找到了关于“元”的叙述，“元，始也，从一从兀。本义是“人头”，首为人之始。
“元”由一和兀两个字构成，兀为高而上平，万事万物如果抽象到极高境界，必然是平等如一的太极，太极就是一。
《说文解字》中找到关于“一”的叙述：“惟初太始，道立于一，造分天地，化成万物”。凡一之属皆从“一，弌”，古文“一”也。
大哉乾元，起始为“一”，“一”为一切事物的开端，也为一切事物的终结。先有一而后有二，然后有三，则万物化生。最后万物归而化为一，这是一个亘古不变的发展规律。
其实“一”就是天，“二”是地，“三”是人，那么一生二，二生三，三生万物，这其实就是天生地，地生人，这是对三才另一种诠释。
接下来，与谢家修士的大战也没有参加，现在不是展露锋芒的时候，其他九名修士都还在领悟妖族功法。最关键的是，经过宗门大战和在万妖图录中的战斗，是的秦文轩，不得不静下心来提高自己的境界，同时也要修炼《易经》功法。1