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第193章 再讲灵体(1)

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    “灵体能够激活成功,便能够发挥作用,在我们身上形成特殊的结构,从而能够修炼特殊法术、掌握特殊神通和天赋。zimengme

    “比如,每一个修士都有的灵体,男的为纯阳之体,女的为纯阴之体,这两种体质虽然表面看来没有特殊作用,但是却能提高修士筑基的成功率。”

    “而失去这两种灵体也很简单,只要男女相交合。”

    在座的修士都恍然大悟,怪不得宗门提倡,不到筑基期千万不能行男女之事,保持处子之身,原因竟然是这样。

    天阳老祖和玄极老祖则是想到了清净污垢之体,此体修士哪怕身具双灵根,因为灵体缘故,其修炼速度能够和单灵根修士媲美,而其修炼无论修炼正道或邪道功法,都能事半功倍,不过修习正道,不能修习邪道功法,辅助结婴修士渡雷劫。

    孙俊函师兄你是贮灵之体,此体在战斗中能够调动天地元气补充自身灵力损耗。平时能够把灵气贮存于体内,需要的时候再释放出来,也就是凭空多出来一倍灵力。

    至于此灵体激活方法,秦文轩拿出昊阳炉,口念:“天道之力,祭天之礼,显化而出。”,一道白光打入孙俊函头顶。

    孙俊函开始施展法术,滚滚灵力蜂蛹而来,徐子尘恭敬行礼,感激道:“多谢,秦师弟。”

    孙俊函是贮灵之体,徐子尘为元灵之体,在调动天地元气的方式有些相似,其它方式就不太一样。

    众人纷纷赞叹,竟然能够调动灵气。

    韩嘉师弟你为剑灵之体,其神魂对于剑道的理解天生的优于其他人,成年可自行从体内生出剑气,是修习剑道的绝世天才。

    秦文轩取出顶级灵器寒光剑,直接将剑粉碎,打入韩嘉体内,韩嘉身上各种剑光出现,痛苦之色沉陷,犹如万千宝剑攻击身体内部。

    秦文轩直接取出九死还魂丹丢入韩嘉口中,严厉开口道:“只有忍受此种痛苦,你才能激发身体的潜能,才是成为剑修天才。”

    一盏茶过后,韩嘉停了过来,手中宝剑金光大量,心念一动,剑光也跟着闪动,与神识相呼应。

    一位筑基期修士吃惊大喊道:“这是剑意,竟然是剑意。”,旁边人也纷纷出言赞叹。

    文思辰师兄和杨静馨师姐为别为婴儿灵体和姹女灵体。这是秦文轩再次当着众人的面讲解两人的灵根。

    心为真阴,为姹女,肾为真阳,为婴儿,所以“心肾相交”,是指心与肾像两小无猜的儿童那样的和合状态。这种和合状态,是生命最好的一种状态。

    心为火,火的本性是上炎,肾为水,水的本性是下行。如果心、肾都按照本性走,心火上炎,人就口鼻冒火,眼睛发红;肾水下泛呢,腿就好像一堆烂泥,如此生命就有大病。

    江海云师叔与杨敏月师叔你们分别为金公和木母。

    肺为金公,肝为木母,肺与肝的关系主要表现为气机升降调节的对立制约关系。

    肺主气,保证一身之气的充足与调节;肝疏泄气机,促使全身气机调畅。

    肺主肃降,其气以下降为顺;肝主升发,其气以升发为宜。肺气充足,肃降正常,制约并反向调节肝气的升发;肝气疏泄,升发条达,制约并反向调节肺气的肃降。肝升肺降,相互制约又互相协调配合,不但维持肝肺之间的气机活动,同时对全身气机的调畅也起着重要的调节作用。

    在病理情况下,肝肺气机的升降失调常相互影响,互为因果。

    简单来说,肺是人体用来呼吸的器官,而且是人体血液的净化器,所有的血液都要通过肺部来净化,净化完以后才能保证人体血液的质量,血液流通人体才能保证供氧足。

    而肝脏是人体的解毒器官,所有进入人体的有害物质都要通过肝脏来解毒,人体才能成功代谢,而代谢过程需要足够的氧气支撑,这就需要肺脏供给足够的氧气,肝有时贮存血液和生产制造血液的器官,所以二者缺一不可。

    陆倩霓师叔你为黄婆之体,脾能运化水谷,其津液能养其他脏腑,就如一个温和的阿婆。脾为脾土,土为黄色,故脾之津液名黄婆。

    五行象人事,肝象木母、肺象金公、心象姹女、肾象婴儿、脾象黄婆,这是道家对五行的理解。不过对于现在的秦文轩还不能运用五行人事。

    东方肝像木母,母为阴性。西方像金公,西方属金,加个阳性为金公;南方心像姹女,姹女就是少女;北方象婴儿。

    纯阳之体,小男孩,肾象纯阳,因为肾为水,水卦中有一个真阳,那个真阳就代表婴儿的这个纯阳之体。

    中央用黄婆来代表,黄婆在传统文化当中就相当于媒婆,媒婆是官媒,协调的是木母和金公的关系,人体中就是抑制肝,肝火太过不行,又扶持金公不要太收敛。

    对于姹女和婴儿,象生活中的奶奶或姥姥起着补育作用,只要让她们玩在一起玩得好就行了,中医中的词就是“心肾相交”。

    中医、中庸里面的“中“,指的是一种能力,比如我们经常谈到‘中庸’的这个话题,中庸指的是一种不左不右,不上不下的一种均衡的能力,能不能达到这处境界,能力很重要。

    “中和”这个词就是指运化和协调能力,能否让万物的运化和协调都能达到一个很高的层次,这叫中和的能力。

    在人体当中,中央的脾土就是这种能力的显现。另一句话就是:土才能生万物,黄婆对应的是土性。涉及到一个种植和收获的问题,也就是长久和发展问题。

    陆倩霓坐中间,江海云坐东边,杨静馨坐南边,杨敏月位于西边,文思辰坐北边。

    秦文轩手上出现五道灵力,分别打入五人体内,五人体内灵力涌现而出,灵力相互运转,之后,再次回到五人体内。

    杨静馨进阶筑基后期,文思辰进阶筑基大圆满,陆倩霓进阶结丹后期,江海云和杨敏月进阶筑基中期。1
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