第214章 古人打开新思路，不止要踩四脚，还要找块砖！
嬴政冷哼一声。
“这位妇女是什么行为暂且不论，这歹徒光天化日之下竟然强迫妇女行不轨之事，死了也活该！”
大秦对这种人，往往会对其施以肉刑。
扶苏亦是眉头一皱。
“这种案件不值得讨论吧？”
“这名女子当然属于正当防卫了。”
“若是她不将歹徒推入粪坑，她势必清白不保。”
“若她没有跺那几脚，任由歹徒爬出，歹徒恼怒之下，那后果可就不堪设想。”
“甚至我觉得，她直接将其杀死，都是情有可原。”
李世民眉头紧锁，不解地说：
“明明是这名男子犯了强奸罪，为何会与这女子扯上关系呢？”
实际上，在唐朝之前的法律体系中，并未有单独的强奸罪这一罪名。
大唐将强奸罪与通奸罪等罪行区分，并详细记载于《唐律疏议》之中。
根据大唐的法律，如果妇女是主动与男子通奸，那么将按照通奸罪来处罚。
然而，若妇女起初遭受强奸，但后来出于无奈顺从了男子，这样的情况也同样会被视作通奸处理。
简而言之，要构成强奸罪，必须满足妇女自始至终坚决反抗，使得男子无法得逞，或者妇女在被打晕、打伤后失去反抗能力的情况。
在这种背景下，女子前去官府告发，官府才会以强奸罪来处罚那名男子，否则，两人都将按照通奸罪受到惩处。
大唐对于强奸犯的处罚力度是相当严厉的，并且对于强奸罪有着细致的划分。
根据情节的轻重，处罚也会有所不同，轻者施以杖刑，重者则直接判处死刑。
李世民有些无语道：
“这名男子，大冬天在冰面上这得急色成啥样了。”
“他必然是个祸害！”
“若他身在大唐，虽不至于判死刑，也难逃重罚。”
“这名女子也算是为民除害了。”
【当年，这一案件确实引发了广泛的争议。】
【有人提出，踩下第一脚可以被视为正当防卫。】
【然而，踩下第二脚、第三脚，则被认为是事后防卫，已然超出了必要的防卫范畴。】
【这种行为被视为防卫过当，导致了他人死亡，因此有涉嫌过失和故意伤人罪的可能。】
永乐年间。
朱瞻基一脸困惑。
“这不就是正当防卫吗？还有什么争议可言？”
朱棣则是认真思索了一下开口道：
“华夏后世言论自由，这仅仅是讨论而已。”
“朕猜测，正当防卫与防卫过当，甚至过失和故意伤人罪，在华夏后世都是有一个评判标准的。”
“接下来应该就是这位罗老师来说明这个标准了。”
“咱们再认真听听。”
说罢，两人皆正襟危坐，等待着罗老师的分析。
【各位同学，让我们一起来思考一下。】
【你们知道什么是“危险排除一般人标准”吗？】
【那什么又是“一般人标准”？】
【请大家设身处地地想象一下，如果你就是那位妇女，面对那种情境，你会踩几脚呢？】
朱瞻基忽然感觉浑身鸡皮疙瘩起了一地。
若他是这位妇女，他必定是要跳起来踹死这名歹徒啊！
馋什么不好，馋他身子！
何其大胆！
【如果是我，老子上去就要踩4脚，甚至还得找块砖往他头上招呼。】
【大家觉得这样做合适吗？】
【合适的不得了！】
各朝古人忍不住点头。
他们也觉得简直是太合适了！
不赶快踩几脚，等着被强吗？
【因此，我们在判断时，千万不要站在事后的角度，那我们应该站在什么角度判断呢？】
【应当是从事前的一般人视角出发，而非事后的理性人角度。】
【简单来说，事后的理性人其实就是事后诸葛亮。】
【大家明白我的意思了吗？我们不应该总是用事后的眼光去评判，那是上帝视角。】
张飞听得频频点头，似乎觉得这番话颇有道理。
“我有些明白“事后理性人”的含义了。”
“这不就是典型的站着说话不腰疼嘛。”
“就像是针扎不到自己身上，永远不会感到疼。”
张飞看了诸葛亮一眼，小声嘟囔。
“就是罗老师所说的“事后诸葛亮”，总感觉有些怪怪的。”
诸葛亮没在意这个说法，开口说道：
“正因如此，我们需要站在‘一般人视角’去思考问题，设身处地地想象自己是那个被害人。”
“若是这位妇女没有踩歹徒几脚，他一旦从粪坑中挣脱出来，极有可能会因愤怒而杀害那名妇女。”
【有些同学认为这位妇女的行为属于事后防卫。】
【但我想强调的是，在防卫不适时的情境中，我们要特别注意第三段话的描述。】
【即使不法侵害已经结束，但在结束后的防卫行为，与结束前的防卫行为是一体化的防卫行为。】
【因此，我们不应该简单地将其认定为防卫不适时。】
【如果在防卫过程中，行为没有超过必要的限度，那么应视为正当防卫；而一旦超过了必要的限度，则应当认定为防卫过当。】
【换句话说，我们不应该将这一系列的防卫行为割裂开来看待，而是应该将其视为一个整体性的行为。】
【站在事前一般人的角度，我们要考虑的是这样的行为是否符合一般人的常情常理。】
【试想，如果是你，面对这样的情况，将男子推进粪坑后，当他试图爬上来时，你踩不踩？】
【你当然要踩！】
【会不会拿石头砸他？】
【砸，那必须要砸啊！】
【但是记住了啊，砸的时候要小心。】
【千万别把粪溅到自己身上。】