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第138章 西王母的不死药

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    上古时期,人神混居。

    就像轩辕黄帝和蚩尤争斗一样,神族也有争斗。最大的两派相争就是西王母和天帝。

    西王母不满天帝执掌神族和人族已久,因手握不死药,得到很多神只,尤其是人类的追随。

    执掌神族的天帝帝俊忌惮西王母,同时也觊觎西王母的不死药,他明白不死药是他彻底掌握权柄的唯一阻碍。

    轩辕黄帝以人族永世臣服,以及人族大量献祭活人为代价,向西王母求取到不死药。可是西王母给的不死药并不是一劳永逸的永生不死药,而是需要每百年服用一颗方可续命的。

    轩辕黄帝清楚只要自己没有永生不死药,或者百年一续不死药的制作方法,那他就会永远受制于西王母。

    一旦西王母选择了新的人族代言人,很可能就将他弃之如敝屣,于是他和天帝暗中达成协议,一同偷偷研制不死药。

    天帝携妻常羲到西王母的住所壑山赴宴,宴会途中以身感不适为由中途离席,窃得永生不死药后赶紧离开壑山,想要将永生不死药交给自己的孩子,不料被西王母发觉中途拦截。

    《山海经·大荒西经》有写:“有女子方浴月,帝俊妻常羲生月十二,此始浴之。”后人认为天帝的妻子常羲生了十二个月亮。

    商朝《归藏》里写:“昔者恒我窃毋死之(缺失)奔月”,想来就是由此转变而来。

    《淮南子·览冥训》中对此加入了民间的传说,落笔为: “羿请不死之药于西王母,姮娥窃以奔月”。

    刘闽在解释这句话的时候,说到恒娥时特地顿了顿,以民间常用的嫦娥作为替代恒娥,汉朝第五个皇帝孝文皇帝刘恒的名字,他一个小官不敢不避讳。

    说完对嫦娥来源的见解后,刘闽才知自己一时兴起对竹简上的故事扩展开来,唯恐遥渺渺不悦,赶紧告罪,没想到遥渺渺听得津津有味,反倒夸奖他学识渊博,见解独特。

    志异怪谈向来被认为难得高雅之堂,今日能得贵人赏识,刘闽自然是兴致高昂,继续侃侃而谈。

    天帝想窃取不死药私下研究的计谋失败后,便只能退而求其次,再寻他法。

    天帝牺牲了窫窳(yà yu)。

    天帝特地派窫窳出行,轩辕黄帝命危和贰负两人杀了窫窳。天帝为麻痹西王母,在窫窳死后假意大怒,将危和贰负绑在疏属之山。

    轩辕黄帝向天帝求情,天帝要求救活窫窳,否则危和贰负必死。

    轩辕黄帝向西王母求取永生不死药来救窫窳,因为窫窳是神只,只有永生不死药才有效。

    西王母对天帝觊觎永生不死药早有所察觉,又不愿意这么快和轩辕黄帝撕破脸,便故意给了假的永生不死药。

    轩辕黄帝将永生不死药给了六巫,六巫没有将这颗永生不死药拿来救窫窳,而是将仿制的试验品喂给了窫窳,致使窫窳最后成了怪物。

    这与《山海经·海内西经》里写的:“危与贰负杀窫窳。帝乃梏之疏属之山”还有”开明东有巫彭、巫抵、巫阳、巫履、巫凡、巫相,夹窫窳之尸,皆操不死之药以距之。“都对得上,显然这篇志异是以《山海经》为模版的。

    刘闽小心的望向遥渺渺补充道,见遥渺渺赞同的点头,高兴的继续道。

    海内西经里窫窳的描述都是蛇身人面,但到了《山海经·北山经》,形容是“其状如牛,而赤身、人面、马足,名曰窫窳,其音如婴儿,是食人。”

    好好的神只,就这么变成了一个吃人的怪物。

    刘闽惋惜的摇了摇头,将话题拉回竹简。

    天帝和轩辕黄帝对永生不死药的真假产生了怀疑,就找人试了,果然不对。

    西王母好奇窫窳的变化,故派了女丑前来人间调查。

    轩辕黄帝一来害怕仿制不死药之事暴露,二来不甘就此放弃不死药,轩辕黄帝将目光落在神只本身。

    神只生来长生且有神力,而人类却要生老病死,凭什么?

    人族也早已对这种不平等不满已久。

    窫窳之死让轩辕黄帝知道了神只是可以被杀死的,于是,轩辕黄帝想到弑神。

    苦于人族力量弱小,轩辕黄帝挑拨天帝和西王母的矛盾,诱使天帝派遣十日将女丑炙杀。

    听到此处,遥渺渺忍不住眉头微皱,想起李季在21世纪说的那句:“世界上有两样东西不可直视,一是太阳,二是人心。《山海经》中女丑右手障其面,不可直视的是十日之刺目灼热。《白夜行》里雪穗以恶行于世,不可直视的是人心之阴暗叵测。”

    她本以为李季说女丑障其面指的是太阳不可直视,现在看来,指的依然是人心。

    李季提起女丑,是因为他早就知道李漫兮是无启民,无启民埋入土中即可重生,李季为何执着的剜他人之心移植给李漫兮,以求李漫兮复活?

    遥渺渺乃是汉武帝嫔妃,刘闽不敢长久注视遥渺渺,没有注意到遥渺渺的表情,自顾自的往下说了下去。

    轩辕黄帝派兵将女丑之尸保护起来,以敬仰神只为名,实际上是等巫师前来研究。

    可是轩辕黄帝算漏了人心,轩辕黄帝以及亲近之人都能够服用长生药活得长生,可普通的士兵却只能受尽生老病死之苦,普通士兵同样也起了不平之心。

    普通士兵觊觎神只的长生和力量,于是他们面对女丑之尸,选择了人类最朴实无华的方式,吃!

    刚开始什么都没有发生,直到后来,人们发现将女丑之尸分而食之的人失去了繁育能力。

    这遭受到了其他人的敌视,认为他们不祥。

    他们只能流离在野外,寻洞穴而居。

    直到后来,他们发现不幸死去的同伴埋入土中后,会从土中重生。新生的人没有记忆,却会慢慢长成和原本一模一样。

    他们被称为无启民。

    由于他们不需要阴阳结合而繁育,他们渐渐抛弃了性别,可这却让其他人更好的在人群中辨认出他们。

    无启民虽然是不断重生,但也让渴望长生的普通人趋之若鹜。

    不知何时开始,传言吃掉无启民,就会像无启民吃掉女丑之尸一样,也会变成无启民,可以通过不断重生,长存于世。

    而无启民埋入土中短者十年,长者百年方能塑形为人,期间被挖出来之物被称为太岁,故也有传言吃太岁可得长生。

    为求生存,无启民又再次有了性别,但依旧不能生育。

    无启民繁衍艰难,故成群而居,埋骨之所往往有族人守护。若不慎挖到太岁,切勿食之,否则会遭到无启民疯狂的报复。

    切记,太岁头上不可动土。

    故事到此戛然而止。

    可学士们的讨论却没有终止,纷纷讨论起肉灵芝是不是就是太岁,吃太岁算不算吃人,吃无启民算不算吃人。

    哪怕这个故事的结束语是以警示结束的。

    人性里对长生的渴求,秦皇汉武都逃脱不了,何况是普通民众。

    李少君为什么要将一个无启民送至李延年的家里,看他对李延年的话,应该早就知道李漫兮会入宫为妃。

    若是为了满足汉武帝对长生的追求,直接给汉武帝不就可以吗?

    那现在生为无启民的自己,是不是要大叫一声:“来人啊,把本宫给汉武帝送过去,炼丹。”

    对于唐僧的处境,遥渺渺觉得自己还是蛮感同身受的。
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