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第15章 禹王成功跨越七百九十里的崎岖山道,遭遇了什么?

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    从次平山上向南望去,可以看到伊洛河,向东望去则可以看到谷城。有一种神灵非常凶恶,长得像人,却有两个头,名叫骄虫,是所有螫虫的首领。他的山洞是群蜂居住的地方。他知道禹王即将到来,便想要前来索要供品。骄虫率领了那些已经成为精的螫蜂、蜻蜓等各种草虫,变成了一百多只小儿,每人手持长枪,拦住了禹王的去路。禺强和唐辰先行,那些小妖精一边喊着“慢来慢来”,一边追了上去。禺强看了看,觉得这些小妖精很好笑。他们都是些孩子气的怪物,身高不满二尺五寸,体重不到八九来斤,乱刺乱打着冲过来。禺强和唐辰同时大吼一声,挥舞着刀砍向小鬼。小鬼们惊慌失措,各自摇身一变,现出了原来的模样,然后飞快地逃走了。片刻之间,一个变成了十个,十个变成了一百个,一百个变成了一千个,一千个变成了一万个,千变万化之后,它们全都变成了无穷无尽的虫子。只见:“满天飞舞着织布娘,遍地舞动着蜻蜓。蜜蚂蚁爬到额头上,螫蜂刺到了眼睛。蚂蟥在尾巴前后咬着,牛蜢在上下叮咬。扑面而来的茫茫黑影,让鬼神都感到惊恐。”

    无数虫子纷纷向前涌来,将禺、唐二人咬得咬,叮得叮。甩开百多个,立即又有万多个虫子冲上来。刀砍不中,椎打也拨不开,他们的身上缠绕了十几层的虫子。虽然这些虫子没有伤害他们的性命,但是它们上下前后不停地咬啊叮啊,让他们感到十分烦躁。两个人被虫子咬啊叮啊,无法承受,只能在地上乱滚,根本无法想着让虫子飞向别的地方。禹王大众赶到了现场,看到这两个人遭受如此大难,赶紧叫来了方道彰和宋无忌,说道:“你们快点用风烟来救他们两个。”方道彰接到命令,立刻呼起了一阵大风,吹向那些飞虫。宋无忌嘴里喷出一道火烟,随着风吹向虫子。风和烟一起袭来,那成千上万的虫子被风吹到了半空中,四散逃散,无法相互帮助。紧接着一阵火烟袭来,使得这百十个小妖精无处可躲,被烟呛得流泪、头昏眼花,咳嗽不止。它们急忙收起变化,躲进洞穴里藏起来。骄虫看到这种情况,说道:“你们破坏了我的虫精,我也会以牙还牙,来毒害你们。”它吐出一阵毒气,混杂在风和烟的中间向他们袭来。方道彰看到小儿妖已经离开,没有防备它,便把风一口气吸入体内。谁知风中含有螫毒,宋无忌也没有防备,把烟一口气吸入体内。岂知烟里也含有螫毒。二人体内收下了毒气,腹部不停地翻腾,眼泪汪汪地抱住肚子呕吐不止。禹王说:“这两个人中了螫毒,只需要用一只最大的公鸡来解毒。”然后叫手下去找一个最大的公鸡,约有一尺五寸高,重约十来斤。禹王非常高兴地说道:“这是一只斗鸡啊。”他命令手下将这只鸡拿到骄虫山上,为他们两个人消灾解难。只见有人拿着那只大雄鸡来到山上,这只雄鸡闻到了螫气虫的气息,便鸣叫了几声。骄虫感到头晕目眩,说道:“鸡可以吃各种虫子,但现在螫气却无法使用了。”只见方道彰和宋无忌两人口中吐出两只螫虫,但这两只螫虫却被大鸡一口吞了下去,而两人却毫发无伤。于是,禹王率领众人成功地翻过了山。

    从这里向西四十里到达了廆山,交觞之水从山的阳面流出,向南流入洛河;俞随之水从山的阴面流出,向北流入谷水。再向西走三十里,可以看到瞻诸山,其中谢水从山中流出,向东南流入洛河;少水从山的阴面流出,向东流入谷水,现在所称的慈涧就是这条河流。往西再走三十里,可以到达娄涿山。瞻水从山的阳面流出,向东注入洛河;陂水也从山的阳面流出,向北注入千谷水。再向西走四十里,到达白石山。惠水从山的阴面流出,向南注入洛河,其中有很多冰玉;涧水也从山的阴面流出,向西北注入地谷水。继续向西走五十里,到达谷水山,这里有很多山谷,山下也有很多桑树。爽水从山中流出,向西北注入谷水。再往西走两百四十里,可以到达嶓冢,谷水从这里流出,向东注入洛河。橐水和淄水也都流入了黄河。继续向西走三百三十里,可以到达夸父山,现在是弘农湖县。湖水从这里流出,向北注入黄河。自从平逢山制服了骄虫,一直走到了华阳山,这中间经过了四十座山,总共七百九十里,西岳神就在那里。禹王说:“这是正宗的西岳神,我们应该像祭祀其他名山的方式一样,在六月份进行祭祀,希望天下安宁。”于是一行人经过了七座山,最后到达了休与之山。在这座山上有一个神人,名字叫做帝台,他喜欢下围棋,经常和仙神在一块大石头上比赛。当时留下了仙人的足迹,棋子有五种颜色并且上面有纹路,形状像鹑鸟蛋一样。帝台的博棋石,当年经常在上面祈祷百神。往东走三百里,可以到达钟鼓山,这是帝台神人祭祀百神的地方。禹王到了钟鼓山,只看到山上有幽奇的地方,虽然看得到却无法到达,可以看到帝台在那里和其他神明下棋喝酒。有一位女神,美丽得无与伦比,正是:“俨如西子离金座,娇似杨妃下玉楼。犹把琵琶半遮面,不令人见转风流。”

    禹王叫来朱虎、熊罴,问道:“你们知道那位女仙是谁吗?往东去二百里,有一座姑媱山,昔日一位帝女死在这里,她的名字叫女尸。她的神灵成为仙后,化身为窑草。这种草的叶子重叠,花色金黄,果实像蒐丝。人们服用这种草,会使人变得非常强大,所以又称它为荒夫草。这位女子就是那位帝女。”朱虎说:“前些日子我经过密山,看见一只龟在玩耍。我问它前面的路,龟回答说:‘姑媱山往二十里有座苦山,山里有一种野兽,名叫山膏。它的形状像小猪,颜色像火焰般鲜红,性格孤独,喜欢骂人。在那里有一位山神,名叫天愚,住在山上。他经常喜欢制造怪风怪雨。’”禹王说道:“山川的气息不同,所以产生的物产也各不相同,这并没有什么值得奇怪的。”于是他设立了祭祀仪式,毛栓用了一只羊作为祭品,还用了一块藻玉陪葬。禹王跪拜在帝台下棋的地方祷告,那些神明和帝台、帝女一起遥远地回礼,帝女还发出了环鯆之声,非常婉转动听。

    禹王和他的随行人员经过苦山,看到了山膏。它在山顶上辱骂着路过的人,说:“你们是什么人啊?竟然跑到我的山里来,让我感到不舒服,喘不过气来。”于是大禹一行人经过了少室山和太室山。在山上有座墓,大禹在那里祭祀,使用了太牢,还用吉玉作为祭品。这个神的形象是人脸有三个头,其余的部分都是猪身和人脸。不久后,大禹一行人到达了东北的骄山。山上有一只神兽守护着,这只神兽长着人脸、羊角和虎爪,经常在睢漳深渊中游荡,出入时带有光芒。离这座山有千里之遥,还有一个叫做光山的地方,山上居住着一位名叫计蒙的神明,它长着人的身体和龙的头部。它常常在睢漳深渊中游荡,每当他出入时,必定会带来飘风的暴雨。计蒙和神兽各有自己的亲属,它们都有着神奇的能力,不肯相让,经常发生争执和冲突。当禹王到达骄山时,他看到两个各持长枪的神在睢漳渊上激烈地战斗。其中一个是神兽,它展开角露爪,统率着魔属展示出强大的威力。另一个是计蒙,他腾云驾雾,拥有神兵的支持,显得非常强大。神兽说:“你这妖孽,只能在半夜的树枝上啼叫。”计蒙回道:“你那些妖异的光芒,不过是在屋檐下或花丛中照耀着飞蚊而已。”神兽又说:“你说我是妖怪,不过是强词夺理地欺人。”计蒙回答道:“我坚守正道,绝不容许你这种下流之徒胡作非为。”

    不多说废话,双方都施展出自己的强大力量,神兽挥舞着爪子,计蒙则用手中的剑来阻挡,双方的战斗动静之大,甚至可以掀翻整个天地,堪比古今最强的战士。两个神明都动用了各自的妖兵和神器,在那里激烈地厮杀。禺强和唐辰走在前面开路,到达睢漳渊时,看到两个神明正在激烈地战斗中,场面非常热闹。禺强拿起弯弓,大声喊道:“两位请停手,如果违背我的命令,就看我的箭头了!”两个果然停止了战斗。神兽和它的手下跳入渊中,而计蒙和他的伙伴则消失在了云雾之中。禺强对唐辰说:“那些消失在云雾中的一定是正义的神明,而那些跳进渊中的就是邪恶的妖怪。”第二天黄昏时分,两家神明又在睢漳渊上展开激烈的战斗。禺强认定了神兽,一箭射去,正中兽的左胳膊,大叫一声翻滚着掉进了深渊中,众妖怪纷纷逃散。计蒙也感到惊讶,驾着云彩在空中说道:“我和你没有仇恨,希望你不要伤害我。”禺强说:“我会帮助你消灭妖怪,不会伤害你。”禹王随后进行了祭祀之后离开了。

    到了岐山,又遇到了一位名为神涉兽的神明,它的形象是人的身体,但下半身则是三只脚。到了衡山,进行了祭祀衡山之神的仪式。禹王晚上梦见一个穿着红色绣花衣服的男子,自称是“玄夷苍水的使者,说他身上带着一本书,里面记载了引导洪水的方法。禹王治理水患时,想得到这本书吗?“禹王回答道:“我非常愿意听从您的指示。”玄夷苍水的使者说:“那就要在黄帝之岳虔诚地斋戒三天。”于是禹王开始了为期三天的斋戒。到了委宛山,看到一个穿着青衣服的小童,手捧着一个石匣子,看到禹王到来后说道:“玄夷苍水的使者已经等候您很久了,他有重要的命令交给您。”那位青衣童子突然不见了,禹王打开石匣,发现里面是一本命简玉字的书。经过查看,这本书上是科斗文,禹王和伯益一起研究这本书,发现里面详细地记载了治理水患的方法。

    禹王从景山走到琴鼓山,总共经过了二十三座山,距离为二千八百九十里。琴鼓山上的神明们都有鸟的身体和人的面孔,进行祭祀时需要用一只雄鸡作为祭品。进行祈祷的时候需要使用一块玉器叫做藻圭,祭祀时要用稻子作为祭品。禹继续前行,走了三百里到达了岷山。现在的汶山郡,广阳县的西面,大江的水就是从这里流出来的,向东北流注入大海。再往东北方向走七十里,就到了峡山,江水也是从这里发源的。这里有一个名为九折板的山,生活着一种叫做貊的动物,它们长得像熊,但喜欢吃铜和铁。禹继续前行,经过了十一座山,到达了翌望之山。在这座山上,汤水从山上流下来,向东注入了济水;而观水也从山上流出,向东南注入了汉水。禹继续前行,经过了八座山,到达了高前之山。在这座山上有一股清寒的水,神人帝台曾经在这里饮用过这种水。人们饮用这种水不会感到心痛。在葴山中,可以看到这种水从山上流出,向东南流注入汝水之中。又有一座洞庭山,有两位湘水神湘夫人居住在那里。这两位女神常常在江边的渊府里玩耍,她们的灵力可以激荡起三江的波涛,使风浪之气相互交融。江水、湘水和沅水在巴陵头汇合,因此这里被称为三江口,位于九江之间。现在的九江位于浔阳,南江从浔阳分支成九条河流,最后全部向东汇入大江。书上记载:“九江孔殷就是她们。”你看这两位女神在潇湘江上游玩,她们的容貌生得:”这两位女神美若玉,香气比玉还浓郁,她们的话语更加真实。她们的柳眉弯曲如远山,红唇如樱花。头上的发簪闪烁着翡翠的光芒,金色的裙边闪耀着花瓣的颜色。在雨雾之中,她们俩站在云水之滨,相互依偎。想要靠近她们却很难,只有在潇湘水边长久相伴,才能与湘夫人亲近。“

    这里还有一个宫殿,叫做五门宫,东边通往林屋,西边通往峨眉山,南边接浮罗山,北边连着岱岳山。东边的四座山上有一座石楼,石楼下面有两块石头。这块石头被敲击时发出清脆的声音,被称为神钲,是越地的叫法。很久很久以前,有一个穿着青衣服的小童,手持着火把,驾着飞速旋转的车轮,来到了这座山上。此外,还有一座天帝坛山,大禹王曾经到过那里,并将其记录下来。从洞庭山开始,经过篇遇山,一直到荥余山,总共十五座山,长达二千八百里。这些山的神灵形状貌都像是鸟身龙首。这些神明的祭祀仪式需要用上毛刀和细毛刷,祭品包括一只雄鸡、一头母猪,以及稻米作为祭品。公山、尧山和阳帝山都是陵墓的所在地,被称为凡夫之山。在祭祀凡夫之山(公山、尧山、阳帝山)时,需要陈设五种牺牲(牛、羊、猪、狗、鸡)和五块玉器。祭祀完毕后,要将这些牺牲埋葬起来。在祈求时,要用酒祭献,毛用(猪、狗、鸡等)少牢,还要献上一块吉玉。洞庭和荥余山都是山神。在祭祀这些山神时,需要陈设五种牺牲(牛、羊、猪、狗、鸡)和五块玉器。祭祀完毕后,要将这些牺牲埋葬起来。在祈求时,要用酒和太牢(猪、牛、羊等)祭献。而在祭祀时需要用十五块寺璧(即玉璧)和五彩缤纷的薰香。大禹治理洪水时,曾经走过中山地区,对这个地方进行了大致的勘查,所以这里有相关的记载。
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